والتبرّي : معاداة أعداء اللَّه سبحانه وأعداء الأنبياء وأعداء الأئمّة عليهم السلام وأعداء الأولياء . والتبرّي يشمل معاداة من أنكر أحد أصول الدين ، ومن أنكر نبوّة أحد الأنبياء عليهم السلام ، ومن أنكر ضرورة من ضرورات الدين كالصلاة ، كما تشمل معاداة المنافقين « 1 » . إذاً للتبرّي والتولّي بهذا المعنى الأخص إطلاقان : أحدها لزوم ولاية اللَّه سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين ، والبراءة من أعدائهم ، والثاني وهو لزوم ولاية الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام والتبرّي من أعدائهم ، مضافاً إلى ولاية اللَّه سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين والتبرّي من أعدائهم . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - الحبّ والبغض : الحبّ : انجذاب النفس إلى الشيء الذي ترغب فيه . والبغض : نفار النفس عن الشيء الذي ترغب عنه ، فهما ضدّان « 2 » . والمحبّة والبغض من الأمور القلبية والكيفيّات النفسانية مع ظهور آثارهما من الجوارح « 3 » ، كما في قوله تعالى : « فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ » « 4 » . ويختلف الحبّ والبغض عن التولّي والتبرّي في خلوّهما عن معنى الاتّباع والنصرة . 2 - المودّة والعداوة : المودّة : محبّة الشيء وتمنّي كونه ويستعمل في كلّ واحد من المعنيين « 5 » . والعداوة : إرادة السوء لما تعاديه ، وأصله الميل ، ويجوز أن يكون أصله البعد ، ومنه عدواء الدار ، أي بعدها « 6 » . وهي اسم عام من العدوّ ، يقال : عدوّ بين العداوة ، وفلان يعادي بني فلان ، وقد عاداه معاداةً وعداء ، والاسم العداوة « 7 » .

--> ( 1 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 95 - 96 . ( 2 ) المفردات : 136 . ( 3 ) شرح أصول الكافي ( المازندراني ) 1 : 250 . ( 4 ) التوبة : 108 . ( 5 ) المفردات : 860 . ( 6 ) معجم الفروق اللغوية : 352 . ( 7 ) لسان العرب 9 : 95 .